„Выехав … из Москвы в Ростов, иначе сказать, из столицы в небольшой районный городок", мы „одновременно как бы совершили и обратное путешествие - из глухого городка на берегу реки Москвы в один из стольных городов земли русской. Во времена Юрия Долгорукого ... Москва была пограничной крепостцой, тогда как Ростов был старейшим городом края, богатым и многолюдным".

Эти слова писателя Ефима Дороша, посвятившего немало проникновенных строк Ростову, невольно приходят на память, когда при подъезде к Ростову неожиданно возникает причудливый силуэт древнего города, впервые упоминаемого в летописи под 862 г. Древность и важную историческую роль Ростова подчеркивает и его герб - щит не разделен на две половины, как подобало бы уездному городу, и в верхней части нет губернской эмблемы; все красное поле занимает фигура серебряного оленя с золотыми рогами и гривой.

Истоки

Первым населением этих мест была меря - племя угро-финского происхождения. Но уже очень рано, в IX в., на эти земли проникают первые славянские поселенцы: словене из Приильменья, кривичи с верховьев Днепра и Волги.

В X в. Ростов уже большой по тем временам город - центр всей залесской земли. В 988 г. он был дан в надел киевским князем Владимиром Святославичем своему сыну - будущему Ярославу Мудрому. В 1054 г. при разделе Руси между детьми Ярослава Ростов достался князю Всеволоду, как придача к южному Переславлю.

До XII в. князья наезжали в Ростов редко, управляя городом через наместников. Удаленная от Киева земля крепко держалась за старые обычаи: новая христианская религия с трудом завоевывала в этих местах позиции. Первый ростовский епископ Леонтий в 1071 г. был убит приверженцами язычества. Однако постепенно и здесь христианство набирает силу. Строятся первые храмы, сначала деревянные. Успенский собор в Ростове, сгоревший в 1160г., Никоновская летопись называет „чудным и зело преудивленным".

Ростовское боярство, за многие десятилетия привыкшее к самостоятельности, представляло большую силу, и князья предпочитали древней залесской столице города, где они чувствовали себя более независимо: Юрий Долгорукий - Суздаль, его сын Андрей Боголюбский - Владимир. Политическое соперничество Ростова с Владимиром в XII - начале XIII в. нередко перерастает в военные столкновения. В связи с усобицей 1216 г. в летописях упоминается имя ростовского богатыря „храбра" Александра (Алеши) Поповича, перенесенного позднее народной памятью в Киев князя Владимира.

К первой половине XIII в. относится расцвет культурной жизни города. При князе Константине Всеволодовиче он становится столицей отдельного княжества, включавшего, кроме Ростова, Ярославль, Углич, Белоозеро и Устюг. В городе возобновляется каменное строительство: в 1213 г. заложен новый Успенский собор, в 1215 г. - церковь Бориса и Глеба на княжеском дворе. Князь Константин был покровителем наук и искусств; по словам летописца, любимым его занятием было чтение книг. Библиофилом был и его современник, епископ Кирилл, часть замечательной библиотеки которого сохранилась до наших дней. Летопись, ведшаяся при епископской кафедре, донесла до нас свидетельства о тех далеких временах.

В 1238 г. Ростов постигла участь многих русских городов: он был захвачен войсками хана Батыя. Ростовский князь Василько Константинович, раненный в битве на Сити, попал в плен и был казнен за отказ служить захватчикам. За первым нашествием последовали другие. На протяжении второй половины XIII - первой четверти XIV в. Ростов неоднократно подвергался разорению.

XV – XVI вв.

Ростовские князья, игравшие в XIII - начале XIV в. значительную роль в борьбе потомков Александра Невского за великокняжеский престол, к середине XIV столетия практически утрачивают политическое значение. Об их многочисленности сложилась поговорка: „В Ростовской земле князь в каждом селе". Сам город был поделен на две половины, принадлежащие разным ветвям княжеского дома: одну из них приобрел у владельцев московский князь Иван Калита, вторая до 1474 г. формально оставалась независимой.

В это время в городе продолжает развиваться своя живописная школа, произведения которой служат украшением и гордостью многих собраний нашей страны. С ростовской епархией связана жизнь и деятельность великого художника второй половины XV - начала XVI в. - Дионисия. В последние годы исследователям удалось выяснить, что если не сам он, то многие его предки были ростовцами.

При кафедре продолжалось летописание, до нас дошло несколько владычных летописей ХV в. Особой славой пользовались библиотеки Ростова, крупнейшая из которых находилась в Григорьевском „затворе" (монастыре). Во второй половине XIV в. сюда пришел из далекого Устюга „книг ради многих" будущий создатель пермской грамоты Стефан Храп, здесь же учился замечательный писатель конца XIV - начала XV в. Епифаний Премудрый.

Конец XV - первая половина ХVI в. - время расцвета ростовской архитектурной школы. Ростовские каменщики в этот период строят во всех концах обширной епархии - от Переславля до Белозерья. С творчеством ростовского мастера XVI в. Григория Борисова нам предстоит встретиться в Борисоглебских слободах.
Открытие в середине XVI в. торговли с Западной Европой через Архангельск привело к значительному подъему экономической жизни города, находившегося на пути, связывавшем Москву с Белым морем.

XVII вв.

Тяжелое разорение Ростову принесло Смутное время. В 1608 г. слабо укрепленный город, который немецкий опричник Генрих Штаден прямо называл незащищенным, был безжалостно разграблен отрядами Сапеги. „Дозорная книга", составленная в 1619 г. для выяснения перспектив налогообложения, бесстрастным языком рисует мрачную картину запустения.

XVII в. был для Ростова временем строительства. События начала столетия ясно продемонстрировали необходимость возведения крепостей даже в центре страны. В 30-х гг. в Ростове строится мощная земляная крепость с девятью выступами-редутами, ставшая новой границей центральной части города. Руководил строительством голландец Ян Корнелиус Роденбург, на земляных работах было занято 1100 человек из Ростова, Кинешмы и Пошехонья.

Но главные строительные работы, на века определившие облик города и создавшие ему всемирную славу жемчужины архитектуры, развернулись во второй половине столетия. Их инициатором был митрополит Иона Сысоевич - одна из ярких, колоритных фигур, которыми был так богат „бунташный" XVII в. Сын деревенского попа, энергичный и целеустремленный, он достиг власти едва ли не единственно возможным в то время для простолюдина путем - церковным. Занимая одну из старейших и богатейших владычных кафедр, Иона некоторое время замещал патриарха Никона, находившегося в добровольном изгнании, и был кандидатом на пост патриарха. Но, подойдя в московском Успенском соборе под благословение к внезапно вернувшемуся Никону (и признав таким образом его первенство), навлек на себя гнев царя Алексея Михайловича и вынужден был уехать в родной Ростов.

Здесь полуопальный митрополит развернул бурную деятельность, по масштабу не уступающую патриаршему строительству. Работы велись по всей епархии, но главной постройкой был архиерейский дом. Очевидно, под руководством мастера Петра Досаева безвестные каменщики возвели на берегу озера Неро архитектурный ансамбль, который по красоте и целостности имеет мало равных в зодчестве XVII в. Строительство, начатое Ионой Сысоевичем, продолжил и завершил его преемник - Иоасаф Лазаревич.

С началом XVIII в. в ростовском строительстве наступает резкий спад: владычная казна была истощена предыдущими затратами, к тому же больших средств, за которыми Петр I нередко обращался к духовным властям, требовала ведшаяся в этот период затяжная Северная война.

При Петре Ростов теряет свое административное значение, „приписывается" к вновь образованной Переславль-Залесской провинции. Отстроенные сравнительно недавно фортификационные сооружения -трехсотсаженный вал с шестью башнями - не представляют больше, с точки зрения правительства, занятого борьбой за выход к Балтийскому морю, военного интереса и остаются без единого защитника. Управление городом и округой осуществляют, правда, семь „канцелярий и контор", но в них трудится всего семь человек.

XVIII – XIX вв. вв.

Новый, XVIII век ознаменовался в Ростове интересным начинанием. Ставший митрополитом в 1701 г. Дмитрий Ростовский (Даниил Саввич Туптало) с помощью своих земляков, украинских учителей, создал при архиерейском доме школу с преподаванием латинского и греческого языков. Вскоре при школе был образован театр, один из первых в России. Актерами в нем были учителя и ученики, ставились пьесы самого Дмитрия и учителей школы. Привязанность Дмитрия, одного из образованнейших людей той эпохи, к театру была так велика, что в завещании он просил перешить свои архиерейские облачения на театральные костюмы.
При преемнике Дмитрия - епископе Досифее - Ростов на короткое время вовлекается во внутриполитическую борьбу - старый церковный центр становится одним из прибежищ противников реформ Петра I. В 1714 г. Досифей был привлечен к следствию по делу царевича Алексея Петровича, признан виновным и казнен.

XVIII и XIX столетия не богаты для Ростова событиями. Перенесение столицы страны в Петербург и сокращение торговли через Архангельск отрицательно повлияли на экономическую жизнь города. В 1760-х гг. в Ростове возникают текстильная и бумагоделательная мануфактуры, созданные на средства предпринимателей Яковлевых (Собакиных), но они не оказывают значительного влияния на развитие города. С 1787 г. Ростов утрачивает свое значение церковного центра - архиерейский дом переводится в Ярославль.

Единственное, пожалуй, что оживляло внутреннюю жизнь города, делало его широко известным, - ежегодная весенняя ярмарка. Сведения о ней восходят к глубокой древности, но регулярно „торг" начал собираться с XVII в. Значительно возросло значение ярмарки во второй половине XVIII столетия после отмены внутренних таможен, сдерживавших предприимчивость купечества.

Посетившая город Екатерина II нашла его запущенным и малоблагоустроенным для ярмарки. Губернатору пришлось административными мерами преодолевать сопротивление местных „негоциантов", не желавших тратиться на строительство каменных домов и лавок по „высочайше предписанным" образцам.
Бойко функционировавшая до середины XIX в., ярмарка позже идет на спад, сокращаются обороты и сроки работы. Окончательный удар ей наносит проведение железной дороги из Москвы в Ярославль, лишившее город значения центра транзитной торговли.

Таким встретил ХХ век некогда великий Ростов.

Культура, достопримечательности

Ростовский кремль, звонница Успенского собора

Ростов — жемчужина Золотого Кольца, объединяющего старейшие города России. Значительный культурный потенциал города сделал его одним из крупных центров туризма и паломничества. Ростов включён в специальную программу сотрудничества между Советом Европы и Россией по сохранению историко-культурного наследия.

Значительное прошлое Ростова обусловило его насыщенность памятниками истории и культуры. Одним из важнейших памятников является уже сам ландшафт озёрной котловины и прилегающей территории, на протяжении тысячелетий привлекавший сюда людей и изобилующий памятниками археологии. Классикой не только русского, но и мирового искусства стали архитектурные памятники Ростова, в частности постройки бывшего Архиерейского дома XVII в. — Ростовский кремль. Большую ценность представляет каменная и деревянная застройка города XVIII—XX вв. Достоянием мировой культуры являются Ростовские звоны — уникальный набор музыкальных произведений XVII—XIX вв., неотделимый от замечательного музыкального инструмента — знаменитой Ростовской звонницы. Каждый из её 13 колоколов, от самого большого, весом 2 тысячи пудов (32 тонны), до самого малого, имеет своё особое звучание.

На западной окраине города, на берегу озера Неро, расположен красивейший ансамбль Спасо-Яковлевского монастыря. Панорама Спасо-Яковлевского монастыря с живописным сочетанием различных по стилю архитектурных форм — псевдоготические завершения башен, барочные и классические завершения церквей — производит впечатление сказочного чудо-города, прекрасно вписанного в приозёрный ландшафт.

Авраамиев Богоявленский монастырь — основан в половине XI века преподобным Аврамием Ростовским.

Источник:

А.В.Лаврентьев, И.Б.Пуришев, А.А.Турилов "Золотое кольцо России", Москва, Профиздат, 1984

Википедия